• Czcionka:
  • Kontrast:
poprzedni obiekt
następny obiekt
nieznany (lobolobane) - Dogonowie

Postać mężczyzny

  • figura
Postać mężczyzny
279
64
Oceń obiekt:
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  • wierzenia
  • religia
  • ołtarz przodków
  • mitologia > mitologia dogońska
  • kulty > kult przodków

Dane podstawowe

  • Numer inwentarzowyMNS/AF/7262
  • Autor/Wytwórcanieznany (lobolobane)
  • NazwaPostać mężczyzny
  • Miejsce powstaniaMopti, region (Republika Mali)
  • Czas powstaniamiędzy 1951 - 2000
  • Technikatechniki snycerskie, ciosane
  • Materiał materiał organiczny > materiał pochodzenia roślinnego > drewno
  • Wymiary
    • cały obiekt:
    • 25 cm (wysokość)
    • 6 cm (szerokość)
  • Miejsce zebrania w terenieYawa, Republika Mali
  • Sposób nabyciazakup
  • Odpowiedzialny działDział Kultur Pozaeuropejskich
  • WłaścicielMuzeum Narodowe w Szczecinie

Aby stać się prawdziwym mężczyzną, każdy dogoński chłopiec musi przejść inicjację, w trakcie której zostaje obrzezany. Najbardziej znanym miejscem, w którym młodzi Dogonowie są wprowadzani w tajniki dorosłości jest Kondi Pégue (schronienie obrzezanych), znajdujące się w wiosce Songho, na Płaskowyżu, 60 km na wschód od Mopti. Swoją sławę zawdzięcza malowidłom naskalnym wykonanym na pionowej skale. Zajmują one powierzchnię o długości ok. 37 metrów i wysokości 5-6 metrów. W wiosce Songho obrzezania dokonują starsi mężczyźni z rodu Guindo. Twierdzą oni, że tuż przed inicjacją, która odbywa się co 3-4 lata, Kondi Pégue odwiedzane jest przez ogromnego węża Lebe przygotowującego miejsce dla młodych chłopców.

Rysunki pokrywające Kondi Pégue są narzędziem, przy pomocy którego starsi wyjaśniają chłopcom życie i wartości tradycyjne Dogonów oraz wprowadzają ich w arkana religii i mitologii. Malowidła są biało-czarno-czerwone. Kolor biały to kolor boga Ammy, symbol ładu i porządku, oznaka oswojenia sił. Czarny symbolizuje księżyc, ale również brak porządku, z kolei kolor czerwony interpretowany jest jako oznaka witalności.

Po obrzezaniu i rekonwalescencji młodzi mężczyźni odświeżają malowidła znajdujące się na świętej skale. Choć mieszkańcy Shongo w większości są obecnie muzułmanami, zwyczaj ten wciąż jest kultywowany.

Po zakończonej inicjacji, młodzieńcy wracają do wioski. Ich powrót jest uroczystym wydarzeniem wypełnionym muzyką i śpiewem. Odtąd uznawani są za dorosłych, mogą zawierać małżeństwa, uczestniczyć w obrzędach religijnych oraz wspólnie z innymi mężczyznami podejmować ważne dla całej społeczności decyzje.

Ewa Prądzyńska

magazyn