• Czcionka:
  • Kontrast:
poprzedni obiekt
następny obiekt
nieznany (lobolobane) - Dogonowie

Postać kobiety

  • figura
Postać kobiety
748
131
Oceń obiekt:
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  • wierzenia
  • religia
  • ołtarz przodków
  • mitologia > mitologia dogońska
  • kulty > kult przodków

Dane podstawowe

  • Numer inwentarzowyMNS/AF/7236
  • Autor/Wytwórcanieznany (lobolobane) - Dogonowie
  • NazwaPostać kobiety
  • Miejsce powstaniaMopti, region (Republika Mali)
  • Czas powstaniamiędzy 1951 - 2000
  • Technikatechniki snycerskie, ciosane
  • Materiałpatyna; materiał organiczny > materiał pochodzenia roślinnego > drewno
  • Wymiary
      • cały obiekt:
      • 11.5 cm (wysokość)
      • 3 cm (szerokość)
  • Miejsce zebrania w terenieRepublika Mali; region: Mopti; okręg: Bandiagara; wioska: Nombori
  • Sposób nabyciazakup
  • Odpowiedzialny działDział Kultur Pozaeuropejskich
  • WłaścicielMuzeum Narodowe w Szczecinie

Biorąc pod uwagę kryteria dotyczące płci i wieku, możemy podzielić społeczeństwo dogońskie na trzy odrębne kategorie: świat mężczyzn, świat kobiet i świat dzieci. Mężczyźni odgrywają w nim główną, dominującą rolę i zajmują się zarządzaniem ludźmi, kierowaniem religią oraz gospodarką i polityką. Kobiety skupione są na trzech również bardzo ważnych zadaniach, ale przez mężczyzn określanych jako drugorzędne. Chodzi tu o zajmowanie się mężem, dziećmi i domem. Świat dzieci to świat zabawy będącej formą uczenia się.

W mitologii dogońskiej istnieje wiele wątków opisujących rywalizację pomiędzy kobietami i mężczyznami. Najczęściej dotyczy to fragmentów, w których opisuje się, że kobiety posiadały coś jako pierwsze, ale mężczyźni je tego pozbawili. Świetnym przykładem jest tutaj mit o pochodzeniu masek. To kobieta wykradła je Andumbulu – istotom niskorosłym zamieszkującym busz i przyniosła do wioski. Jednak jej mąż dostrzegł w maskach instrument pozwalający dominować jednej grupie nad inną i pozbył się swojej żony z domu, każąc jej przynieść wodę. Pod jej nieobecność wykradł maski oraz wszystkie akcesoria i ukrył wspólnie z innymi mężczyznami w jaskini. Innym przykładem rywalizacji płci, z której wychodzą zwycięsko mężczyźni jest opowieść o konyo – tradycyjnym piwie przygotowywanym z prosa. Bóstwo Gyinu nauczyło kobiety jego produkcji, ale to mężczyźni jako pierwsi się go napili i tym samym zyskali jasność i inne spojrzenie na wiele ważnych kwestii.

Choć granice między światami mężczyzn, kobiet i dzieci są bardzo szczelne, panuje między nimi równowaga, a kompetencje uzupełniają się wzajemnie, co wpływa korzystnie na prawidłowe funkcjonowanie społeczeństwa dogońskiego.

Ewa Prądzyńska

magazyn